説教

羊飼いたちが聞いた 大きな喜びの知らせ ルカの福音書　2章8～20節 :2:8 さて、この地方で羊飼たちが夜、野宿しながら羊の群れの番をしていた。 2:9 すると主の御使が現れ、主の栄光が彼らをめぐり照したので、彼らは非常に恐れた。 2:10 御使は言った、「恐れるな。見よ、すべての民に与えられる大きな喜びを、あなたがたに伝える。 2:11 きょうダビデの町に、あなたがたのために救主がお生れになった。このかたこそ主なるキリストである。 2:12 あなたがたは、幼な子が布にくるまって飼葉おけの中に寝かしてあるのを見るであろう。それが、あなたがたに与えられるしるしである」。 2:13 するとたちまち、おびただしい天の軍勢が現れ、御使と一緒になって神をさんびして言った、 2:14 「いと高きところでは、神に栄光があるように、地の上では、み心にかなう人々に平和があるように」。 2:15 御使たちが彼らを離れて天に帰ったとき、羊飼たちは「さあ、ベツレヘムへ行って、主がお知らせ下さったその出来事を見てこようではないか」と、互に語り合った。 2:16 そして急いで行って、マリヤとヨセフ、また飼葉おけに寝かしてある幼な子を捜しあてた。 2:17 彼らに会った上で、この子について自分たちに告げ知らされた事を、人々に伝えた。 2:18 人々はみな、羊飼たちが話してくれたことを聞いて、不思議に思った。 2:19 しかし、マリヤはこれらの事をことごとく心に留めて、思いめぐらしていた。 2:20 羊飼たちは、見聞きしたことが何もかも自分たちに語られたとおりであったので、神をあがめ、またさんびしながら帰って行った。

車 孝振 牧師 当日の説教

説教要旨

A.    羊飼いたちが聞いたイエス様の誕生のお知らせ

今日、私たちが読んだ聖書の内容は、イエス様がベツレヘムという小さな町で生まれた知らせを野原で羊を飼っていた羊飼いたちに天使が教えてくれたという内容です。この話は三つの質問があります。イエスはなぜベツレヘムというところで生まれたのでしょうか。 そして、なぜ飼い葉おけに寝かせなければならなかったのでしょうか。 羊飼いたちがイエス様を訪ねてきて祝うことがどんな意味だったのでしょうか。

まずイエス様がベツレヘムというところで生まれた理由です。

イエス様の母親であるマリアと父親であるヨセフが住んでいたところはおそらくナザレだったでしょう。ところが、ナザレという町からかなり離れたベツレヘムというところで生まれたのは、その当時のイスラエルを支配していたローマの行政的命令のためでした。当時、ローマの皇帝は歴史的に有名なアウグスティヌスでした。 彼はローマの最初の皇帝となり、神として崇拝された支配者でした。そんなアウグスティヌスが当時支配していた国々に自分のふるさとに帰って住民登録するよう命令します。これがルカの福音書に記録されています。

それでヨセフのふるさとであるベツレヘムに行って住民登録しなければならないのですが、この時マリアのお腹の中にイエス様がいらっしゃってベツレヘムでイエス様が生まれることになったのです。

では、なぜイエス様が飼い葉おけに寝かせなければならなかったのでしょうか。 この命令を聞いた多くの人々が住民登録のために移動したので、ベツレヘムも人でいっぱいだったはずです。それでヨセフとマリアが泊まる旅館が足りなかったでしょう。それでも親切な人が馬小屋でも提供してくれたので、幸い無事に出産できました。ですら、イエス様が生まれた町がベツレヘムになりました。







このような内容がすでに旧約聖書に予言されていました。

これはイエス様が生まれた時から700年前にミガという預言者が予言した内容です。だからイエス様は旧約聖書に預言者が予言した通りに生まれたのです。このような部分はもう一つありますが、マリアが結婚していない娘としてイエス様を妊娠したのです。

これはまだ男と結婚していないマリアを通してイエス様が生まれるということを、預言者イザヤが700年前に予言したものです。 このような過程を通じてイエス様が生まれ、野原で羊を飼っていた羊飼いたちにも天使がイエス様の誕生を知らせてくれたのです。

ところで、なぜ羊飼いだったのでしょうか。 彼らが誰だから天使がこんな大きな喜びの知らせを教えてくれたのでしょうか。イエス様が生まれる時の羊飼いたちは身分が非常に低い人々でした。ただ身分が低いほどではなく、人々に無視される部類の人々と思われました。当時の人々は、互いに冗談で「なぜ羊飼いのように嘘をつくの」と言うほど嘘が上手で良くない人々と呼ばれました。誰よりも誠実に働きますが、人々に無視される仕事を持った人々でした。 ところが、このような人々にイエス様の誕生の知らせを天使から聞くようになったということ、これがまさに教会が伝える福音です。

最もイスラエルの王から低いところにいる羊飼いたちのような人々にまでイエス様が生まれたという知らせが聞かれたのは差別がない神様の愛を現れたのです。それでイエス様の生まれたところが誰でも行って見られる馬小屋になったのです。特に人々に無視された羊飼いたちのような人々にイエス様が直接訪ねて行って一緒に食べたり飲んだりする姿を見せて下さいました。

私たちはみなイエス様を必要とする霊的な病人です。このような私たちのためにイエス様が地上に来られたのです。これが大きな喜びのしらせです。

彼らはこの知らせを聞いて急いで行ってイエス様を見ました。そして、自分たちが聞いた通り、イエス様が生まれたことを見て、神様おあがめ、賛美しながら帰りました。

一人の日本人を紹介しながら説教を終わりにしたいと思います。

私が日本に来る前に宣教師の準備するために合神宣教会というところに通ったことがありました。韓国の水原（スウォン）というところにあるところです。 水原（スウォン）はイサンというドラマに出てくる正祖（チョンジョ）という朝鮮の王が自分の母親のために小さな王宮を建てたところです。 また、様々な政治的理由で城を作って毎年訪れた場所でもあります。 今はその城跡が残って素敵な観光地になりました。 私が通っていた宣教会の隣に小さな教会がありましたが、国が管理する文化財の表示がされていました。 平凡に見える小さな教会がなぜ文化財になったのかと資料を探してみると驚くべき事実を知るようになりました。

教会の名前は東信教会（スウォンドンシン教会）です。この教会を建てた牧師は日本人乘松雅休という方でした。

1897年12月23日、乘松先生は家族（夫人、息子）と一緒に朝鮮に来ました。 乘松先生は最初の日本人宣教師と呼ばれるようになり、朝鮮に来て小さな家を一軒用意して水原（スウォン）に定着しました。 しかし、その時期は日本が朝鮮を強制併合（1910）した時期で、日本人に対する朝鮮人の感情が良くない時でした。 それでもノリマツ牧師は他の日本人とは大きな違いを見せました。 まず、乘松先生は自分が住んでいた家を「聖書講論所」と名づけ、朝鮮人に対する宣教を進めました。 この過程で彼自身が和服ではなく韓服を着て生活したり、自分の息子には韓国語を教えるなど現地化された宣教を目指しました。 同時代の日本人と比べると、乘松先生は朝鮮人に対する態度ではっきりと差を見せたわけたのです。 この時、乘松先生の姿に感銘を受けたキム·テジョンという方が水原川の土地を乘松先生に渡すことになりますが、この土地に建てた「水原城西講堂」が今の水原東信教会（スウォンドンシン教会）だったそうです。 謙遜で朝鮮を愛した乘松先生の妻佐藤さんは10年間結核で苦労し、朝鮮で亡くなりました。 水原広橋山（スウォングｧンギョサン）というところにはその方のお墓が残っているそうです。 そして乘松先生は1914年に日本に帰って1921年に亡くなりましたが、朝鮮に自分の納骨を埋めてほしいと言われ、やはり水原光教山（スウォングｧンギョサン）に納骨を埋もれていたのですが、今は東信教会(ドンシン教会)に移り記念碑も建てられました。

日本宣教を準備していた私にとって水原東信教会（スウォンドンシン教会）の乘松先生の話はとても感動的でした。 皆さんもよくご存知だと思いますが、日本と韓国は歴史的な葛藤を持っています。 しかし、葛藤だけがあったわけではありませんでした。 神様の愛を持って朝鮮に来て福音を伝えた乘松先生のような方々もいらっしゃいました。

神様の愛はこのような姿と同じだとおもいます。罪と暗闇で満ちている世の中にその御子イエス様を送り、途切れた神様との関係を回復させ、互いにわかれた隣人との関係も再びつないでくれました。

それでイエス様の誕生は大きな喜びの知らせなのです。

Since 2023/12/23 Updated 2023/12/24